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  • 诸戒法仪轨

    忏悔,惟愿三宝 慈悲摄受,放淨光明,照触我身,诸恶消灭,蠲除,复本心源,究竟清净。 南无普贤王菩萨摩诃萨(称) 往昔由无智慧力,所造极恶五无间,诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。...诵戒偈诵 菩萨戒 南无千花台上卢舍那佛 称 三聚净戒难得闻,经于无量俱胝劫, 读诵受持亦如是,如说修行者更难。 钟声传华藏界内, 佛法扬万亿国中 功勋祈世界和平, 利益报檀那...

    不详

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  • 香与佛教

    的伊兰林就如同众生身内贪、瞋、痴毒,及身、语、意无边重罪,而美好的栴檀则比喻众生念佛之心。纔欲长成大树,则是比喻一切众生能念佛不断,道业成办。      香与净土   净土代表着一切...说,略备十种供具:一华、二香、璎珞、四抹香、五涂香、六烧香、七幡盖、八衣服、九妓乐、十合掌也。其中香就占了四种。   《大方广佛华严经》卷十三中,就有广大不可思议的香供养:“百万亿黑沈水香,普熏...

    不详

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  • 试论佛教文化对中国武侠文学的影响

    金庸小说血液里的佛教思想   佛教认为,人生的烦恼虽多,但最基本的却只有种:贪、瞋、痴,为人生烦恼之根,令人生而不得解脱,故称人性“毒”,又称“垢”、“火”。属于“”之中的“烦恼”。“然...释迦牟尼)。现与基督教、伊斯兰教并称为世界大宗教。佛教最初是在印度思想文化界出现的反对种姓等级制度的沙门思潮之一,在向印度各地和亚洲国家传播过程中得到很大的发展。原始佛教的基本教义是:人生是无常的,...

    不详

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  • 省庵法师年谱

    ,师赞叹《西方发愿文》“义周词备”,并说:“菩萨修行法门,诸佛成道因果,无不在是,又岂别有一法出于愿文之外者哉!”叙中将《西方发愿文》提纲挈领分为发菩提心、忏悔、立四弘誓、求生净土、回入娑婆、总... 康熙五十二年·癸巳(公元1713年) 二十八岁   依绍昙法师深研经教,已近三年,于观十乘之旨、性相之学,无不通贯。绍昙法师为授记莂,传灵峰四世天台正宗。 康熙五十三年·甲午(公元1714年)...

    张景岗居士

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  • 活在当下----惠能的圆顿禅法

    佛性常清净,何处有尘埃。”并不把尘埃看成是实有的,真实常在的只有清净的佛性。相对于神秀的渐入的“离妄得真”,惠能却是顿入的“即妄而真”。惠能另有一偈说︰  菩提本清净,起心即是妄;净性于妄中,但正除...于敦煌古写本。目前流行的元代宗宝所编的本子,只录了一首,作:  菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?  这里将般若思想表现得淋漓尽致,佛性思想反而不见踪影。  弘忍见了惠能的偈,当天半夜更...

    王开府

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  • 达摩禅法与天台止观

    法门,唯依一念心起修,谛观一念心,吾人才有真正下手处,修摄净法。须知一切了义大乘诸祖公案,皆我现前一念注脚,说来说去,总不离我一心。非心性外别有佛祖道理也。  大乘止观述记云:正当惑业若空时,意识即...探讨,认为中国禅宗是自开山鼻祖达摩以来,以弘传祖师禅为特色的一个佛教宗派,其精髓在于般若。  、达摩禅学的核心内涵与基本精神  达摩禅法和禅学理论在中国禅学史和中国禅宗史上均占有重要的地位,具有极大...

    不详

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  • 准提法之密教修持探讨

    无二无别、无欠无亏,而既已起惑造业,形拘业系,则轻重、根性远近,因人不同。轻业薄者,其开解速,其造诣高;重业深者,其加持难、其发悟缓。苟非见谛之阿阇黎,故不能知其夙根,亦不易消其业障,此其不可...更多,能依循密教正规修持,则比较不会有茫然无依之感。   在不空大师翻译的准提经中说道:‘若出家菩萨具诸禁戒。时念诵依教修行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提’   ...

    普光

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  • 真谛三藏的“智慧种子”与“道后真如”说

    灭离烦恼尽,故如来本识永离一切解脱及智障。此识或名无分别智,或名无分别后智,若于众生起利益事,一分名俗智。若缘一切法无性起,一分名真如智,此二合名应身。[22]  阿罗汉、独觉断尽见道、修道所破的烦恼,所以没有解脱(即烦恼),但是仍然有智障(即所知)。诸佛如来灭尽皮、肉、心烦恼,所以如来的本识远离烦恼与所知;这时转识成智,成就无分别智,同时依根本无分别智生起后得无分别智。后得智利益...

    圣 凯

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  • 沈仁岩老师著作之二

    失”。)是知“教外别传”皆不出“但中”之义。尚未能知佛界但中“性具身”。岂能知九界“性德缘了”佛性。以善恶言之,彼偏于“性善”。十界言之,偏属佛界。真妄言之,偏于真。九境言之但属菩萨境。未离四...一念,成细之业识、见分之转识、相分之现识。灵觉性德普周十方。《圆觉经》云:此菩萨及末世众生证得“诸幻垢垢相永灭”,尔时便得无方清净。无边虚空:觉所显发。觉圆明故,显心清净;心清净故,“见尘”清净。见...

    沈仁岩

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  • 南岳思大禅师立誓愿文

    闻   十方世界中  诸不净秽土   恶众生  不闻三宝名   以大誓愿力  慈悲等化之   转秽为净土  众生亦齐平   天人等无差  飞行放光明   女悉变为男  断恶道名   十方大地狱 ...万岁。我从末法初始立大誓愿。修习苦行。如是过五十六亿万岁。必愿具足佛道功德见弥勒佛。如愿中说入道之由莫不行愿。早修禅业少习弘经。中间难事缘非一。略记本源兼发誓愿及造金字二部经典   稽首归命十方...

    南岳思大禅师

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